Вроде бы простое слово – "нет", но как порой бывает трудно его произнести! И все же научиться говорить его – уверенно, спокойно и дружелюбно – вполне возможно.
Почувствуйте власть, которую дает вам слово "нет". Оно может избавить вас от обеда, на который вы действительно не хотите идти. Оно может оградить вас от людей, тратящих ваше драгоценное время на пустую болтовню. Оно может дать четко понять, что пора перестать сидеть у вас на шее. Наконец, оно может сэкономить ваши деньги.
Слово "нет" – незаменимый инструмент, который сохраняет ваше время и силы на то, что действительно важно. Научитесь произносить это слово, не испытывая чувства вины.
Содержание:
От автора: суть проблемы и ее решение 1
Глава 1. Почему возникает чувство вины 1
Глава 2. Как провоцируют чувство вины 10
Глава 3. Как защитить себя от желающих заполучить ваше "да" 22
Глава 4. Уверенное "нет" всем, кто его заслужил 30
Напутствие читателю 39
Примечания 39
Виктор Шейнов
Говорить "нет", не испытывая чувства вины
© ООО Издательство "Питер", 2014
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес ()
От автора: суть проблемы и ее решение
Продемонстрируем существо проблемы со словом "нет" на нескольких типичных ситуациях.
По случаю юбилея компании ее руководство задумало провести грандиозные торжественные мероприятия. Директор собирает всех на совещание и, в упор глядя на вас, спрашивает: "Кто возьмется за подготовку?" Если вы не выдерживаете начальственного взгляда и выдавливаете из себя: "Хорошо, если надо…" – знайте, впереди вас ждут очень непростые времена. Вам придется заниматься десятками все новых и новых дел, и помощи со стороны не ждите. Ведь как только вы сказали "да", другие с облегчением вздохнули и тотчас забыли о грядущем мероприятии. Они вспомнят о нем лишь накануне, обдумывая, что надеть.
Возможно, вам постоянно поручают дела, которые не имеют прямого отношения к вашей работе. Или систематически предлагают остаться после работы, не беспокоясь о том, что от этого могут страдать ваша личная жизнь и семья. Разные люди обращаются к вам за помощью или с просьбой одолжить деньги, и вы не можете отказать, хотя благодарности за это (а часто и денег) вы не получаете. А кто-то использует вас в качестве жилетки, в которую может, когда ему заблагорассудится, выплакивать свои проблемы, после чего вы ощущаете себя разбитым…
Если вы хотя бы иногда были жертвами подобных ситуаций, то эта книга написана для вас.
Почему же мы часто говорим "да", о чем не раз впоследствии жалеем? Потому, что, сказав "нет", изводим себя чувством вины. Мучаемся: "Из-за меня сорвалось важное дело", "Хороший человек на меня понадеялся, а я…", "Мне что-то понадобится, тут и припомнят мой отказ" и т. д. и т. п.
В процессе решения этой проблемы мы:
• поймем, почему у нас возникает чувство вины;
• узнаем, как провоцируют у нас чувство вины те, кто манипулирует нами;
• обнаружим приемы общения, позволяющие успешно защититься от людей, домогающихся нашего "да";
• научимся говорить твердое "нет" (не испытывая вины) всякий раз, когда это отвечает нашим интересам.
Освоив все перечисленное, вы убедитесь, что жить стало значительно легче и комфортнее: можно наконец-то свободно распоряжаться самим собой и чувство вины больше не преследует вас!
Глава 1. Почему возникает чувство вины
Жертвы воспитания
Многое из того, что позволяет управлять каждым из нас, заложено с детства. Нас приучали быть послушными, чтобы можно было контролировать наше поведение, тем самым направляя "на путь истинный".
Но чаще именно непослушные дети добиваются большего в своей последующей взрослой жизни. Они самостоятельнее, независимее, не боятся взять на себя ответственность. Не боятся быть осуждаемыми, пойти против мнения окружающих. (Помня это, будем более гибкими в вопросах воспитания своих детей.)
Одно из наиболее действенных средств управления детьми и манипулирования взрослыми – создание у них чувства вины . Из поколения в поколение прививается установка, что человек должен действовать по неким правилам, нарушение которых вменяется ему в вину.
Перечислим наиболее опасные из этих правил (опасные в том смысле, что они используются для создания чувства вины у того, кто их нарушит).
1. Вы должны реагировать на то, что вам говорят, отвечать на поставленные вопросы. Воспитывали нас так: "Ты что, не слышишь, ты глухой(ая)?", "Отвечай, когда тебя спрашивают!".
Поэтому требуется определенное психологическое усилие, чтобы пропустить мимо ушей какое-либо высказывание собеседника, не отвечать на него.
2. Вы должны стремиться улучшить себя, работать над собой.
В частности, должны стараться "быть хорошим", выглядеть достойно в соответствии с принятыми нормами: быть аккуратными во всем, не нарушать правил и т. д.
3. Вы должны придерживаться принятого решения. Детям прививается: "Первое слово дороже второго". В результате перемена мнения воспринимается почти как поражение. Вот почему мы с таким трудом меняем свое мнение.
Мы нередко страдаем от того, что человек, от которого мы зависим (руководитель, например), придерживается раз и навсегда принятого решения. А такое, скажем, нормальное явление, как осознание и последующее добровольное признание ученым своих взглядов ошибочными, приравнивается к научному подвигу.
4. Вы должны быть понятливы. Непонятливость осуждается: "Сколько раз можно повторять!", "Ты что, русского языка не понимаешь?"
Когда руководитель, который дает задание подчиненному, спрашивает: "Поняли?" – практически не бывает случаев, когда в ответ будет сказано: "Нет, не понял". Хотя нередко во рту начальника такая "каша", что трудно разобрать слова. Бывает "каша" и в мыслях: непонятно, что конкретно имеется в виду.
Мы воспитаны так, что если не понимаешь, значит, ты глупый, тупой. Поэтому требуется известное мужество для того, чтобы сказать: "Я не понял". Этим, в частности, объясняется, почему студенты очень редко задают вопросы на лекциях. Поэтому (знаю по своему опыту) преподавателю, любящему свой предмет, приходится прилагать немалые усилия, чтобы студенты задавали вопросы: ведь только с их помощью можно глубже изучить предмет.
5. Вы не должны ошибаться. Но ведь не ошибается лишь тот, кто ничего не делает! Вероятность ошибки присутствует в любых наших действиях. Указание на чьи-то ошибки – это способ создать или усилить чувство вины у того, кто их совершил.
Замечательно сказал Уинстон Черчилль: "Успех – это переход от одной неудачи к другой с нарастающим энтузиазмом". Добавим: неудачи и ошибки – это ведь подсказки для нахождения лучших решений.
6. Вы должны быть логичным. Следовательно, предсказуемым, а значит – управляемым. Любители удовольствий противопоставили этому другую установку: "Если нельзя, но очень хочется, то можно".
Чувство вины и нормы поведения
Приведем два примера, показывающих, как нормы поведения могут быть использованы для создания чувства вины.
1. Нормы вежливости, в частности, предполагают, что партнер по общению должен догадаться о состоянии собеседника и прийти ему на помощь. Если же он этого не сделал, то должен чувствовать себя виноватым.
Сотрудник А: "У меня сильно разболелась голова. Представляете, как в таком состоянии отвечать на телефонные звонки!"
Его коллега В: "Давай я подежурю за тебя".
Они оба знают, что сегодня очередь сотрудника А дежурить в отделе на телефоне. Но А, упомянув о головной боли, надеется, что В по собственной инициативе возьмет работу на себя. Именно на это и рассчитывает А, поскольку прямо просить В об услуге считает неудобным.
Однако проблема в том, что, возможно, А притворяется и просто хочет свалить неприятную работу на своего воспитанного и покладистого коллегу. На этот случай можем предложить сотруднику В другую реакцию: "Могу предложить тебе таблетку от головной боли".
2. Принято отвечать на заданный вопрос. Отсутствие ответа создает психологическую напряженность, а мы стараемся избежать таковой. В результате и выработан стереотип: на вопросы надо отвечать.
Остроумные люди нашли противоядие, позволяющее нейтрализовать преимущество, получаемое теми, кто задает вопросы.
Одессита спрашивают:
– Как пройти на улицу Карла Маркса?
– А как она называлась раньше? Тогда смогу показать.
– Почему одесситы всегда отвечают вопросом на вопрос?
– А кто вам это сказал?
Вы должны понимать…
…что нельзя так себя вести. Если ваше поведение расходится со сложившимся стереотипом, то окружающие (члены вашей семьи, сотрудники, соседи) пытаются "оскорбленным" или "сердитым" взглядом и выразительным молчанием заставить вас изменить свое поведение в желательном для них направлении.
Жена, например, может так молчать, что муж не знает, куда деваться от приписываемой ему вины. Вместо молчания она может не менее выразительно греметь посудой или носиться туда-сюда. (Описание подобных средств воздействия читатель может найти в книгах автора "Мужчина и женщина: Энциклопедия взаимоотношений" (СПб., 1997) и "Женщина + мужчина: познать и покорить" (Минск, 2002).)
Другой прием – намеки. Например, человеку, приглашенному в гости, неудобно сказать, что он проголодался, но намеком он может подвести хозяев к мысли о том, что пора и за стол пригласить.
Незабвенный Остап Бендер намекнул на это следующим образом: "В Берлине есть очень странный обычай: там едят так поздно, что нельзя понять, что это – ранний ужин или поздний обед." Хозяйка тут же пригласила гостей за стол.
"Советское" воспитание
Все, что представлено выше, относится к взаимоотношениям человека и общества, в какой бы стране он ни находился. Но в каждой стране на эти отношения накладывают отпечаток следующие факторы: менталитет проживающего там народа, политический строй, исповедуемая религия, системы образования и воспитания.
Большинство наших людей выросло и воспитано в Советском Союзе. Господствовавшие в СССР идеология и система воспитания прививали такие установки, при которых чувство вины сопровождало человека практически всегда. При любом столкновении с той или иной властью (в лице чиновников, милиции, руководителей на работе, учителей в школе, работников сферы торговли и услуг, коммунальных служб и т. д.) виновным всегда оказывался "простой советский человек". Он постоянно находился под подозрением и должен был доказывать свою невиновность и непричастность посредством множества справок. А их получение представляло собой битву с многоголовой гидрой бюрократии. Именно в нашей стране родились полные безысходности афоризмы: "Был бы человек, а статья найдется", "Доказывай, что ты не верблюд", "Без бумажки ты букашка", "Спорить с начальством – все равно что плевать против ветра" и т. п.
Поколение за поколением воспитывалось в духе приоритета общественного над личным. Эта установка прививалась посредством воздействия радио, кино, театра, телевидения, газет и журналов. Характерны слова советских песен: "Жила бы страна родная, и нету других забот"; "Есть традиция добрая в комсомольской семье: раньше думай о Родине, а потом о себе"; "Ничего для себя не просили, не гадали о личной судьбе".
Личные устремления объявлялись чуть ли не грехом. Вполне естественное желание человека преуспеть в работе клеймилось пропагандистами как "карьеризм", желание материального достатка именовалось "мещанством", стремление приобрести ("достать") необходимые вещи характеризовалось как "вещизм". Тот, кто модно одевается, – "стиляга". Интерес к зарубежной культуре – "западничество" ("Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст") и т. д.
Как видим, чуть ли не любая попытка гражданина Страны Советов реализовать свои естественные права и потребности делала его виновным перед властью.
Примечательно, что среди молодого поколения, не захваченного советским воспитанием, теперь нередко слышишь высказывание "Это твои проблемы". Так говорят чаще те, кто насмотрелся западных кинофильмов. Ведь для англосаксонской традиции, для протестантской этики характерны приоритет личного и личной ответственности за себя. Представителям же старшего поколения, воспитанного "по-советски", фразы типа "Это твои проблемы" режут слух.
Установка жертвовать собой во имя "общего дела", воспитанная в советских людях в течение нескольких поколений, по-видимому, привела и к явлению, совершенно непонятному для западного человека, – стремлению многих наших родителей содержать детей до пенсии (этот феномен мы обсудим в следующей главе).
Привитое чувство вины
Представленные выше способы воспитания и внедрения в сознание человека чувства вины не проходят бесследно, и непреходящее чувство вины буквально привито большинству из нас. Мы легко принимаем на себя вину даже без особых усилий с чьей-то стороны. А ситуация малейшей неопределенности многих подвергает в страх быть в чем-то обвиненными. Как это может выглядеть, представил в своей известной юмореске Михаил Жванецкий:
Алло?.. Это милиция?.. Скажите, вы меня не вызывали?.. Я вернулся из командировки, а соседи говорят, кто-то приходил c повесткой – меня куда-то вызывают… Чижиков Игорь Семенович, Лесная, 5, квартира 18… Я не знаю, по какому делу… Нет, я не в магазине… Нет, не блондин… 33… Я на всякий случай. Вдруг вы… Не вызывали… Может, ограбление?.. Я-то нет… Но мало ли… Может, кого-нибудь оклеветал?.. Может, вы знаете?.. Нет, пока ничего. Значит, вы не вызвали?.. Извините за беспокойство.
– Алло?.. Это военкомат?..
…
– Алло?.. Это суд?.. Алло?..
…
– Алло, это диспансер?..
…
– Алло! Это милиция?.. Это Чижиков из диспансера. Мне сказали, чтобы я к вам обратился. Не блондин… Лицо чистое. Сто шестьдесят семь, сороковой, тридцать три, голубые… Я все-таки зайду… Ну пожалуйста, доведем до конца… Можно?.. Спасибо. Бегу…
Думается, что представленная ситуация может достаточно красноречиво характеризовать результаты "советского" воспитания.