Книга является учебным пособием и предназначена не только для преподавателей системы психофизического совершенствования, но и для учащихся, а также всех, кто избрал путь духовно-нравственного совершенствования.
В данном пособии акцентируется внимание на сознательной стороне человеческого существа и качествах, присущих ей, а также на тех деструктивных явлениях, которыми сегодня заражено человечество. Подчёркивается, что проблемы индивидуального характера неотделимы от проблем планетарного масштаба.
Нравственность – это именно то, что присуще человеку по сути его происхождения. К чему ведёт безнравственность, как подобное положение отражается на психосфере Планеты и каковы пути преодоления этого негативного состояния – на эти вопросы вы найдёте ответы в данном учебном пособии.
Светлана Баранова
Психоэнергетические основы нравственности
Уважаемые читатели!
Свои отзывы, замечания, предложения, размышления и вопросы размещайте на сайте
Глава первая Божественная суть людей
1.1. О Божественной сути человеческих существ
Людей делает человеческими существами их человеческая суть, так же как камень делает камнем суть камня, растение – суть растения, животное – суть животного и т. п. Человека делает человеческим существом именно его Божественная суть: мужчину – индивидуальный Божественный Дух, женщину – индивидуальная Божественная Душа.
Божественный Дух наполняет содержанием бытие мужчины и даёт ему возможность быть индивидуальным проявлением Великого Мужского Начала. Божественная Душа наполняет содержанием бытие женщины и даёт ей возможность быть индивидуальным проявлением Великого Женского Начала.
Именно Божественная суть является фундаментом, стержнем и основой, на которых, вокруг которых и с помощью которых объединяются в единое целое Божественная, энергетическая и физическая части человека, обеспечивая целостность структуры и бытия человека.
Божественный Дух и Божественная Душа наделяют людей Божественной Любовью и насыщают Жизнью. Божественная суть наделяет бытие людей смыслом , творчеством и созиданием и даёт им Божественное предназначение. Божественный Дух и Божественная Душа наделяют человека Божественным знанием и дают возможность мужчине стать Воином Духа, а женщине – Воительницей Души и свободу в выборе путей, методов и способов реализации своего Божественного предназначения и исполнения Воли Великих Божественных Сил.
Божественная суть содержит в себе человеческие состояния в их цельности и единстве: энергетические, эмоциональные, психические и другие состояния, в том числе и физические. Человеческие состояния являются основой поведения людей как человеческих существ в соответствии с этикой, проистекающей из Божественных законов бытия.
1.2. Об основных человеческих состояниях и качествах
Состояния человеческого существа при взаимодействии с окружающим миром проявляются как человеческие качества.
Основными человеческими состояниями и качествами являются:
адекватность – соответствие поведения человеческой этике;
аккуратность – исполнительность, опрятность;
активность – сознательная деятельность;
аристократизм – проявление благородства, доблести и чести;
бдительность – неослабное внимание;
благодарность – почтительное и признательное отношение к миру;
благородство – высокая нравственность, безукоризненная честность;
верность – надёжность, правильность, истинность;
внимательность – заботливое отношение, стремление вникнуть в суть;
восприимчивость – лёгкость в усвоении и постижении знания;
всемогущество – беспредельная сила, для которой нет невозможного;
гармония – согласованность с Божественными законами бытия;
дисциплинированность – выдержанность, тяга к порядку;
достоинство – уважение своей Божественной сути;
духовность – стремление к совершенствованию;
жизнерадостность – способность развиваться и совершенствоваться;
изящество – изысканная красота, грациозность, соразмерность;
интуитивность – непосредственное познание сути вещей и явлений;
искренность – откровенность, чистосердечие;
лёгкость – чувство внутренней свободы, радостного спокойствия;
любовь – проявление Божественного во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной;
мудрость – всезнание;
настойчивость – умение упорно следовать цели и добиваться результата;
нежность – ласковость и мягкость в отношениях к своей второй половине;
одухотворённость – насыщенность духовностью;
открытость – искренность, откровенность;
порядочность – честность;
предусмотрительность – предвидение, дальновидность;
радость – состояние внутреннего удовлетворения полнотой бытия;
решительность – смелость, отсутствие боязни в принятии и осуществлении своих решений;
самосознание – ясное понимание своей сути, своей роли в мире;
смелость – отвага, отсутствие боязни затруднений, опасностей, препятствий;
смирение – приятие мира;
спокойствие – уравновешенное, незамутнённое состояние;
справедливость – состояние, соответствующее истине;
старательность – тщательность и заботливость;
строгость – справедливая мера;
счастье – состояние радости от полноты жизни;
уважение – почтение;
уверенность – совершенная убеждённость;
умиротворение – слияние с миром;
храбрость – решительность в поступках;
целесообразность – соответствие поставленной цели;
целеустремлённость – способность добиваться поставленной цели;
честность – правдивость;
честь – этическое и социальное достоинство;
чуткость – восприимчивость;
ярость – состояние решительного восстановления справедливости.
1.3. О матрице человеческих состояний
Человеческие состояния образуют матрицу человеческих состояний, которая лежит в основе индивидуальных мира и реальности человека. А также матрица человеческих состояний участвует в формировании событий и ситуаций, с помощью которых человек исполняет своё Божественное предназначение. Насыщенность жизни человека событиями и ситуациями зависит от его Божественного ранга, т. е. от степени его влияния на Бытие человеческих мира, реальности.
Божественным предназначением людей является их собственное развитие и совершенствование, а также развитие и совершенствование их мира, реальности. Все события и ситуации обеспечивают человеку его развитие и развитие человеческих мира, реальности.
Развитие человека заключается сначала в усилении своих человеческих состояний и приведении их матрицы в гармонию с Божественными законами бытия, а затем в развитии и совершенствовании матрицы человеческих состояний до нового уровня её качества, при котором суть человеческих состояний проявится в физическом теле. Например, проявление состояния лёгкости в физическом теле заключается в том, что оно сможет самостоятельно легко перемещаться в пространстве, т. е. левитировать и телепортироваться. Состояние психоэнергетической и эмоциональной неуязвимости человека преобразуется в неуязвимость его физического тела и т. д.
Матрица человеческих состояний способна качественно изменяться, потому что когда человек исполняет своё Божественное предназначение, то он находится в постоянном контакте с Великими Божественными Силами и для своего развития получает от Них постоянную поддержку и необходимые энергии.
1.4. О людях, не исполняющих Божественного предназначения
Исходя из вышесказанного, вполне естественно задаться вопросом, а являются ли люди, не исполняющие своё Божественное предназначение, человеческими существами? Вполне очевидным является и ответ: люди, не исполняющие своё Божественное предназначение в силу незнания или иных причин, тем более люди, отказавшиеся исполнять своё Божественное предназначение, по своей сути человеческими существами не являются .
Неисполнение или отказ от исполнения Божественного предназначения равносилен отказу от Божественной сути: от Божественного Духа и Божественной Души. В этом случае люди лишаются своего Божественного статуса человеческих существ и Божественной Любви, которую даруют мужчине и женщине Великие Божественные Силы, той Любви, которая творит и создаёт жизнь и бытие человеческого существа.
Отказ от Божественной сути превращает людей в негуманоидов . Люди теряют основу, которая обеспечивала целостность их существа, лишаются связи со своей Божественной частью и Великими Божественными Силами. А это значит, что они лишаются способности развиваться и совершенствоваться, потому что перестают получать от Великих Божественных Сил энергии осознавания, преобразования и жизни.
Потеряв связь со своей Божественной частью, люди лишаются опоры существования в потоке Бытия и уверенности при взаимодействиях с силами Пространства и Времени. Они перестают осознавать и ощущать себя человеческими существами и действовать по-человечески. Люди начинают отождествляться с энергиями, в которых находится их внимание. А поскольку внимание людей, у которых отсутствует связь с Божественными Духом и Душой, перемещается по энергиям хаотично и зависит от внешних воздействий, то и поведение их становится несознательным, неуверенным и неразумным и определяется в основном энергиями, с которыми они отождествились.
1.5. О Божественной защите в представлении большинства людей
Лишившись связи с Божественными Силами, люди теряют Их Божественное покровительство. При взаимодействии с Мировыми силами, которые не всегда настроены доброжелательно, физические части подобных людей становятся беззащитными. Некоторые же силы просто враждебны таким людям и стремятся любыми способами захватить и поработить их.
Обыденные представления неразвивающихся людей о Божественном покровительстве являются не просто неверными, но и вредными. Эти люди представляют Божественное покровительство как защиту для их личности, эго и физического тела. Они считают, что обязательно получат такую защиту, проведя необходимый ритуал. Например, прочитав молитву "Спаси и сохрани", поставив перед иконой свечку, окропив себя, свою квартиру или машину святой водой, ну, на крайний случай, купив защитный амулет. И думают, что этого вполне достаточно – защита обеспечена! Делай, что хочешь!
Подобные представления о "божественной защите" порождают у таких людей безответственность по отношению к собственному бытию и бытию человеческого мира. А если люди снимают с себя ответственность за свою жизнь, всегда найдётся некто, кто возьмёт на себя эту ответственность. И где гарантия, что этот некто будет заинтересован в людях, а не в усилении себя за счёт их жизни?
1.6. О религиозном невежестве и гордыне
Казалось бы, иллюзии о такой "божественной защите" должны легко развеиваться повседневной деятельностью людей. Однако этого не происходит, потому что подобные заблуждения имеют глубокие корни, лежащие в религиозных невежестве и гордыне людей. Суть этих явлений, независимо от религиозной системы, одна и та же: бог религиозной системы объявляется единственно истинным, а её атрибутика единственно правильной. Люди же этой религиозной системы считаются истинно верующими, и поэтому единственно настоящими, полноценными и полноправными людьми. Все остальные – само собой разумеется – считаются неверными, "еретиками" и т. п. При этом "истинно верующие" через обряды заключают со своим богом договор, в соответствии с которым обязуются беспрекословно подчиняться ему. Бог же, в свою очередь, в соответствии с договором берёт на себя заботу о спасении и защите "истинно верующих", отпуская им грехи. Но подобный бог при этом способен учудить всё, что ему вздумается.
По отношению ко всем другим людям "истинно верующие" могут вести себя как угодно: обманывать, обирать, присваивать себе их добро и территории, даже лишать жизни, потому что "неверных" они воспринимают как животных, за убийство которых "истинно верующим" ничего не будет. Они верят, что истребление людей другой веры – богоугодное дело и их бог обеспечит им защиту. А символом защиты является материальный предмет, который они получают в процессе обряда и затем носят на теле.
Предел мечтаний эгоиста: надел на физическое тело знак принадлежности к системе – тут же автоматически включилась защита, и делать больше ничего не надо!..
1.7. О персональной ответственности перед Великими Божественными Силами
Всем людям, существующим в рамках подобных религиозных систем, следует понять, что, независимо от религиозной принадлежности, их никто не освобождал от ответственности за собственное бытие и бытие мира, реальности. Следует чётко знать, что каждый человек несёт персональную ответственность перед Великими Божественными Силами за все свои мысли, эмоции и поступки.
И в соответствии с Божественными законами, своим поведением каждый определяет своё будущее и будущее детей. И за причинённый человеческому миру вред расплачивается не только он сам, но и его дети, внуки… Причинённый человеческому миру вред компенсируется в первую очередь жизненной силой семьи и рода вредителя. В результате чего генетическая линия этой семьи и этого рода может прекратиться.
1.8. О Божественном покровительстве
Великие Божественные Силы оказывают реальное покровительство только людям, исполняющим Божественное предназначение. Развивающиеся люди всегда получают от Великих Божественных Сил необходимые поддержку, помощь и защиту. Развивающиеся люди в любой момент могут обратиться за советом к Божественным Силам и всегда получат от Них необходимые энергии осознавания, преобразования и жизни.
Великие Божественные Силы все события и ситуации наделяют сутью и смыслом, т. е. жизнью и бытием. Это очень важно для всех, потому что люди, живущие в потоке бытия, отличаются от тех, у кого нет связи с Великими Божественными Силами. Без этой связи те лишь тратят свою жизненную силу в бесконечных кармических кругах вне потока реального бытия.
Глава вторая Божественное предназначение людей
2.1. О негативных взглядах учёных на природу человека
Рассматривая бытие человечества, учёные пытаются объяснить неимоверное количество войн, вооружённых конфликтов, кровавых революций и уничтожение разных проявлений жизни присущими людям агрессивностью, насилием и потребительством. Учёные также оправдывают склонность к присвоению материальных благ, которое осуществляется путём обмана, воровства, грабежа или разбоя.
Безудержную тягу людей к деньгам и власти они представляют как универсальное средство удовлетворения "естественного" потребительства. В этом случае ничего созидать не надо, а на высоте находятся те, кто пользуется созданным другими. Политику называют грязной именно потому, что в её основе лежит ложь немногих для подчинения многих. Такая политика позволяет этим немногим путём коварства или насилия захватывать и удерживать власть для удовлетворения своих личных потребностей. Именно поэтому учёные утверждают, что построение социально справедливого общества и государства принципиально невозможно, а социальная справедливость – это утопия.
Учёные считают, что в основе развития человеческого общества лежат не сотрудничество и созидание, а конкуренция и борьба, в которой путём как бы естественного отбора побеждают сильнейшие (в действительности же – подлейшие). Учёные таким же образом оправдывают войны, которые якобы являются стимулятором развития человеческого общества, позволяют избавиться от нежизнеспособных особей и служат естественным регулятором популяции людей. На самом же деле в войнах погибают лучшие представители человечества, поэтому, где бы они ни происходили, войны ведут к повсеместной деградации человеческого общества.
Рассматривая агрессивность и склонность к насилию как присущие людям состояния, учёные считают войну естественным состоянием развития человеческого общества, что оправдывает убийство людьми друг друга.
В основе этого утверждения, как уже говорилось, лежит убеждение, что агрессивность и склонность к насилию являются врождёнными состояниями, доставшимися людям от природы, в частности, от мира животных. В соответствии с подобным убеждением агрессивность и склонность к насилию являются неотъемлемыми состояниями человека. Якобы человек во время рождения неизбежно получает агрессивность и склонность к насилию и потребительству. И лишь культурное развитие цивилизации сглаживает подобные проявления. Но в любой экстремальной ситуации в человеке опять проявляется дикость.
Из этого следует весьма простой вывод: если эти состояния изначально присущи человеку и не существует способов полного, коренного устранения (аннигиляции) подобных состояний, то воспитание людей должно заключаться лишь в приучении их к исполнению господствующей групповой морали. Для того чтобы люди окончательно не уничтожили друг друга, они нуждаются в законах и контроле со стороны социальных и политических структур государства. В этом случае поведение людей регулирует страх наказания за нарушение установленного порядка, а не их сознательность, разумность и ответственность.