Annotation
В предлагаемой читателю книге рассказывается о жизни верующего молодого человека. Это то дорогое, что хранится в сердце, когда в жизни уже все испытано, осмотрено. Когда человек, близясь к закату, определяет, взвешивает все ценности и делает окончательные выводы о самом важном в жизни.
Ю. С. Грачев
Воспоминания о пережитом
Глава 1. Воротник
»…Будьте всегда готовы…»
Глава 2. Часовня
«Но что до того, как бы ни проповедовали Христа, притворно или искренне, я и тому радуюсь и буду радоваться…»
Глава 3. Случайность ли?
«Устроивший все есть Бог»
Глава 4. Так он верил
«Впрочем! до чего мы достигли, так и должны мыслить».
Глава 5. Перед бурей
«Не удаляйся от меня; ибо скорбь близка, а помощника нет».
Глава 6. Буря
»….Нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь».
Глава 7. Следствие
«Всякий день извращают слова мои; все помышления их обо мне — на зло».
Глава 8. Очные ставки
«И будет рыдать земля».
Глава 9. В поисках правды
»… Они не боятся Бога. Простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой».
Глава 10. В ожидании приговора
»…Очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас. Помилуй нас, Господи, помилуй нас; ибо довольно мы насыщены презрением. Довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых».
Глава 11. На пути к наказанию
«Участие в страданиях Его».
Глава 12. Наказание
«Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас – воды потопили бы нас, поток прошел бы над душою нашею. Прошли бы над душою нашею воды бурные».
Глава 13. Облегчение
«Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их! Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих; сеть расторгнута, и мы избавились. Помощь наша — в имени Господа, сотворившего небо и землю».
Глава 14. Ласки жизни
«Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом».
Глава 15. На дне
«Если я пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною».
Глава 16. В трудах
«Всегда ищите добра и друг другу, и всем».
Глава 17. Добрый Пастырь
«Ибо Он сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя». Так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек»
Глава 18. Всегда с Иисусом
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».
Глава 19. Своими путями усмотрит Сам Бог
«Что Я делаю, уразумеешь после… теперь ты не знаешь»
Глава 20. Лютые беды
«На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек. По правде Твоей избавь меня и освободи меня; преклони ухо Твое ко мне и спаси меня. Боже мой! Избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя».
Глава 21. Сохранен
«Я хочу, чтоб он пребыл…»
Глава 22. Освобождение
«Знаю, что Ты все мажешь, и что намерение Твое не может быть остановлено»
Глава 23. В Иродовой бездне
«Нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их; уста их полны зловонья и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их».
Часть 6. ВЕТЕР БУРНЫЙ (1939-1944)
».. .Лодка была уже на середине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный…»
Глава 1. Темнеет
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».
Глава 2. Непогода
»… И увидел их бедствующий в плавании, потому что ветер был им противный…»
Глава 3. Сильные волны
«Ибо Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тению от зноя; ибо гнетов дыхание тиранов подобно буре против стены».
Глава 4. Ветер бурный
«Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон. Корабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и они носились, отдаваясь волнам».
Глава 5. Девятый вал
«И продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению».
Глава 6. «И волны смолкнут…»
»…они воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их».
Глава 7. Свидание
«Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находились в теле».
Глава 8. Ничего в волнах не видно… (1941 – 1942)
«А нечестивые, как море взволнованное, которое не может успокоиться? и которого воды выбрасывают ил и грязь».
Глава 9. Перед рассветом (1942 – 1944)
«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога…» «Унывает во мне душа моя; посему и вспоминаю о Тебе… Днем явит Господь милость Свою…»
Глава 10. Голод
»…и будут глады…»
Глава 11. Победа
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».
Глава 12. Верный подход
«Будьте друг ко другу добры, сострадательны».
Глава 13. Освобождение
«Отпустить измученных на свободу».
Ю. С. Грачев
В Иродовой бездне
Воспоминания о пережитом
Книга третья
Глава 1. Воротник
»…Будьте всегда готовы…»
1 Петра, 3, 15
Словно теплый летний ветерок, пахнущий травами и садами, пронеслись краткие дни пребывания Левы у отца в Мелекесском районе. Память о прошлом, обо всем, что он пережил: неволя, разлука с близкими, — исчезла, и на душе было светло, радостно.
Заботливая мать не сводила с него глаз и все угощала:
— Кушай, Лева, ты ведь такой слабый приехал, теперь поправляйся.
Отец радостно улыбался, глядя на сына, и говорил:
— Ты должен у меня поправиться, как на курорте. Ведь здесь у нас, в сельской местности, с питанием гораздо легче, чем в городе, и хлеб едим не по карточкам, а вволю.
Лева ел с аппетитом. Окна в избе широко раскрыты, слышится мычание коров, блеяние овец, доносятся запахи полыни, свежего сена.
Отец вел прием в амбулатории совхоза, свободного времени у него было мало, но как только кончился прием, он рассказал сыну и своей жене Анне Ивановне о трудном для диагностики случае заболевания одной женщины, и как он все-таки поставил правильный диагноз и ее вовремя оперировали. Лева восхищался отцом — старым, опытным медработником, которому не напрасно было присвоено в свое время звание Героя Труда.
Да, опыт необходим, — говорил Лева. — Я вот на первых порах своей медицинской работы допускал явно неправильные назначения. Вот, например, вызвали меня к одной «вольной» женщине, у нее маточное кровотечение, я ей назначил экстракт. Прихожу и говорю об этом хирургу Троицкому. Он покачал головой и велел мне немедленно привести к нему больную для обследования. При этом прочел целое поучение, что нельзя делать назначений, лечить, пока не выяснишь причины заболевания, не поставишь точный диагноз.
Верно, верно, — говорит отец и рассказывает случаи, когда ему приходилось спасать жизнь людей от неправильной тактики врачей, только что окончивших вуз и не имевших еще никакого практического опыта.
— Да, мне нужно учиться, учиться, — говорит Лева, — и я, возможно, стану ученым и сделаю много для того, чтобы оздоровить жизнь и принести добро людям.
Отец, сидя за столом, погладил свой большой лоб:
– После революции врачей не хватало, и мне несколько раз предлагали поступить в вуз и окончить его. К этому создавались все условия, но, знаешь, я, размышляя, молился и — отказался учиться.
– Почему же, папа?— с удивлением спросил Лева.
– Были три причины,– пояснил отец.– Первая: работой хотя я был и очень занят, я уделял все свободное время делу Евангелия. Я не только нес в нашей общине служение диакона, посещал духовно и телесно больных, проповедовал в собрании и участвовал в работе Средне-Волжского и потом Волго-Камского союза нашего, но также в .свободное от дежурства время ездил в ближайшие села, проповедовал Христа и крестил обращенных. И сколько было благословений! Какая жизнь была. Ко мне обращались везде в селах всякие больные, и Господь давал мудрость помогать им. – Глаза отца при этом сияли особой радостью. — А если бы я стал учиться, то, конечно, не мог бы так трудиться для ближнего. — Это была первая причина — продолжал он. — Второе: я заметил, что врачи как-то дальше находятся от людей, нежели фельдшера. Врач сделал обход или прием, сделал назначения, а мы, фельдшера, выполняем эти назначения, всегда с больными, можем попросту беседовать с ними и рассказывать о Спасителе. Вот Андрей Иванович Лексин лежал у нас в железнодорожной больнице, я тогда работал там. Вижу — человек несчастный грешник. Побеседовал я с этим рабочим, он отдался Христу, и теперь с женою радуются: вот уже сколько лет ведут чистую, трезвую, хорошую жизнь. А уверовав, он не стал хуже работать; наоборот, его всегда и везде выдвигали на заводе как примерного. И еще третья причина, которая помешала мне учиться: я должен был кормить семью, а для того, чтобы учиться, нужны средства. Благодарю Бога за то, что имею и могу как фельдшер служить людям. И здесь вот меня ценят, уважают, хотя, как верующий, в теперешнее время ни я, ни все мы не в почете.
— А я все-таки очень хотел бы стать врачом, — сказал Лева. — С Божьей помощью постараюсь доказать миру, что можно быть христианином и ученым.
В ответ на тираду отец с сомнением покачал головой:
– Едва ли дадут! Христос сказал: «Меня гнали и вас будут гнать». Нельзя совместить спокойную жизнь и ревностное служение Евангелию.
– Я это понимаю, — сказал Лева. — И не собираюсь вести спокойную жизнь. Теперь, после того, что мне довелось пережить, я знаю, что пока люди ненавидят Христа, они будут ненавидеть и нас. Но почему-то все же никак не могу расстаться с мыслью, что нужно учиться.
– Помоги тебе Бог во всех твоих стремлениях, — сказал отец. — Пусть Он Сам усмотрит все.
Разговор их был прерван: пришла медсестра и позвала отца к заболевшему трактористу.
Не более двух недель прожил Лева у отца, но так окреп, посвежел и в то же время так жаждал работать, что, несмотря на все уговоры родных остаться еще погостить, вернулся в Самару. Спустя несколько дней вернулась домой и мать. Она продолжала работать как работница-швея на фабрике и должна была заботиться о детях.
Она с сокрушением смотрела на старенькое пальто Левы, от воротника ничего не осталось, кроме подкладки: каракуль в дезокамерах перегорел и рассыпался. Купить Леве новое пальто не было средств, и мать решила перелицевать старое, а от своего ветхого пальто отпороть каракулевый воротник и пришить к Левиному.
– Мама, — сказал Лева, — все, что ты делаешь с пальто, хорошо, но не совсем. Ты покрой воротник простым сукном.
– Да это будет совсем неприлично, так не носят, — ответила она.
– А ты сделай так, — посоветовал Лева, — поверх суконною воротника пришей каракуль, а когда придут меня арестовывать, то отпорешь его — и пальто будет с суконным воротником.
– Что ты, Лева, неужели будут еще арестовывать? — воскликнула мать. — Хватит, уже насиделся!
Лева грустно улыбнулся:
— Я не хотел бы снова сесть в тюрьму, но приходится жить по принципу: «Будь готов, ко всему готов, всегда готов». И если Христос в нашей стране отвержен — Он, Который делал людям столько добра и положил Свою жизнь для спасения человечества, то и мы, Его ученики, как бы ни старались делать добро и служить ближнему, все же будем отвержены и гонимы.
Лева говорил эти слова матери, а сам в глубине души с ними как-то не соглашался: все его существо требовало правды, справедливости, не хотело мириться с этим ужасным беззаконием, что самые лучшие, честные, верные люди — искренно верующие — должны быть опозорены, оклеветаны, сравнены с мусором, который путается под ногами, и быть выброшенными из жизни. Он знал своего отца, знал многих, многих верующих, прекрасных в семьях, в своем труде, и все они были опорочены.
И он думал: «А что, если пробраться к высшему правительству, доказать, объяснить… Если бы Сталин узнал, что делается, то все бы изменилось. Ведь при Ленине этого не было».
Мать с особой нежностью посмотрела на сына и сказала:
— Работай, Лева, постарайся учиться, в духовной работе будь осторожен, не лезь на рожон. Ведь теперь дело Божие так сковано, а эти собрания в часовне так малы…
Лева ничего не сказал матери и стал собираться — в первый раз пойти в часовню.
Был тихий вечер, приближалась осень, в воздухе чувствовалась прохлада…
Глава 2. Часовня
«Но что до того, как бы ни проповедовали Христа, притворно или искренне, я и тому радуюсь и буду радоваться…»
Фил. 1,18
С тех пор как в 1929 году закрыли молитвенный дом, многое пережили верующие. Были закрыты и православные церкви — якобы «по требованию населения», еврейская синагога, мусульманские мечети. Верующие всех исповеданий продолжали молиться по домам — каждый по-своему, но отсутствие организованных богослужений, несомненно, сказывалось. Того огонька, стремления к Богу, который разгорался, когда верующие собирались вместе, молились и пели, уже не было. Так же и подрастающее поколение, не получая никакого поучения в вопросах религии, росло в основном без религиозного воспитания. Казалось бы, пройдет еще несколько лет, вымрут старики и старушки, с верой будет покончено. Все те, которые особенно яро старались защищать Бога и проявлять себя как религиозники, чтобы они не оказывали «вредного влияния» на окружающих.
Но несмотря на это, в весьма сложных условиях многие верующие пытались собираться и иметь разрешенное богослужение.
Верующие, которые остались от старой самарской общины евангельских христиан-баптистов, а также от группы, которую возглавлял отступник Антон Максимович Зуйков, стремились иметь общение друг с другом и всячески поддерживали духовный огонь.
В Самаре появились так называемые пятидесятники. Представители этой секты открыто заявляли, что среди всеобщего разгрома и отступления настоящая истина и присутствие духа Божия только у них. Некоторые, даже старые верующие самарской общины, как, например, Василий Алексеевич Кузнецов и другие, и особенно те, кто увлекался проповедями Зуйкова, присоединились к пятидесятникам и почти не имели общения с остальными. Это было время духовного охлаждения, разброда и шатания.
На старинном Троицком базаре, где сохранилась еще церковная часовня, стали происходить собрания евангельских христиан-баптистов. Часовня была предоставлена властью для этих собраний. Вначале собрания в ней возглавляли самые невзрачные братья, но потом к ним стали присоединяться и бывшие видные труженики общины.
Многие недоуменно перешептывались:
— Как, почему были открыты эти собрания?