11
Есть, однако, некоторые менее приемлемые особенности семнадцатого века, которые поначалу могут вызвать отчуждение у гуманистического астролога. Под двенадцатым Домом мы находим вопрос "Заколдован ли?", за которым следует набор магических инструкций о процедурах для снятия чар. Современ- ный профессиональный астролог вряд ли будет заниматься ритуалами по снятию порчи, для которых нужна солома, чере- пица, моча и огонь. Аналогично этому, кажущаяся резкость его ответа женщине, спрашивающей, будут ли у нее когда-нибудь дети, была бы сочтена совершенно недопустимой психологичес- ким или консультирующим астрологом: по этим причинам, перечисленным выше, я вынес данное суждение, Ов е. что кверент никогда не имела прежде зачатия, и по всем признакам Искусства, которые я.люг найти, никогда не будет иметь зачатия, и что она от природы бесплодна. Не идет ли здесь Лилли против своего же собственного совета, который он дает изучающему в своем Послании, о том, что астролог не должен "поражать несчастных ужасом резких суждений "? Я думаю, не Ов Если мы рассмотрим этот вопрос ближе, то вспомним настойчивое указание Лилли о том, что астролог не должен давать суждения по незначительным и тривиальным делам. В таких серьезных случаях, как этот вопрос о детях, Лилли требует, чтобы астролог подходил к астрологии серьезно. Это означает постижение с помощью гороскопии правды ситуации, в той степени, в которой он на это способен. Какой бы эта правда ни была, есть неписаное предположение, что правда лечи Ов Если правда в ситуации этой женщины — бесплодие, то именно это важно, и вполне может быть необходимо об этом сказать. Нет более яркого примера к этому, чем рассмотрение Лилля вопроса "Будет ли больной жить или умрет, и какова его болезнь?".
Дав ранее мощные предупреждения против предсказания смерти, Лилли доверяет нам следующее: Яубедил человека прийти к миру с Богом, привести в порядок его дом. поскольку я не ожидаю по естественным причинам, что он проживет более десяти и.т двенадцати дней. И причины этому были...
12
Луна приближается к ква дратуре с Юпитером, владыкой 8- го Лома. находящимся в изгнании is Близнецах. Юпитер, явля- ющийся также владыкой 7-го Дома, означает присутствие к действия Лилли в данной болечни. Он прорицает истину о том. что человек умирает, и он входит в ситуацию так, как полагает нужным. Он напоминает нам о своем собственном натальном Юпитере в Весах в 7-м Доме, владыке его натального 9-го Дома. Его астрология дает другим духовное руководство. Он исполняет роль священника, и в каждом его слове звучит тема Юпитера, Весов и 9-го Дома: Я убедил человека прийти к миру с Богом. Сострадание и осторожное понимание человеческого характера всегда сопутствует астрологическому сужденпюЛилли — "осмотрительность вместе с искусством". "Обратите внима- ние на свое здоровье", — говорит он алхимику, спрашивающему: "Получу ли я философский камень?", "и что джентльмену надо думать, говорил я, не напрасно, я показал ему, что ему более необходимо излечить себя от туберкулеза, он вступает (и даже уже вступил) в период усиления его страданий, продолжая зани- маться этим лабиринтом ". Несмотря на кажущийся предсказательный элемент, в астрологии Лилли на удивление нет ничего фатального. Его тонкое мастерство гороскопии, его поэтические строки истины, имеющие основу в мире людей, имеют в свое.м центре очень простое стремление. Он говорит нам, что знание cue найдет отличное использование у тех, кто будет осторожно, естественным путем предотвращать несчастья, в которые они бьни бы втянуты своей природой или склонностями. Существует выбор, участвовать или не участвовать в том или ином деле, человек нс фатален. Природа участия и астроло- га. и кверента жизненно важна для завершения, которое проис- текает не из движения планет, но из активных человеческих усилий. Этот вопрос обсуждается в комментариях Джеффри Корнелиуса в конце книги, к которым я и отсылаю астрологов, беспокоящихся по поводу кажущегося предсказательного эле- мента в работе Лилли. Когда Лилли заявляет "избегайте рыжих слуг, сигнифицируемых Марсом ", имеется в виду, что такие люди
13
могут способствовать тем "несчастьям", к которым индивидуум естественно склонен, и что это не будет на пользу его общему благополучию. Сегодня мы говорим о натальных "потенциаль- ностях"; вероятно, рьгжне слуги усилили бы скорее худшие потенциальности Марса, чем наилучшие склонности. Подход Лилли к натальнои карте поразительно похож на подход любого хорошего современного астролога. Он собирает свидетельства силы и слабости планет и начинает общим обра- зом оценивать выраженность четырех "жидкостей". Он напоми- нает нам сегодняшнего астролога, рассматривающего стихии: сангвиническая, холерическая... совершенная смесь двух дру- гих жидкостей, Ов е. холодной и влажной, так что трудно сказать, какая жидкость находится в избытке ... истинно я не могу различить какого-либо сверхизбытка любой из четырех жидко- стей. Новички в чтении Лилли могут найти полезным начать чтение с Натального раздела на стр. 534, в котором подробно описывается, как оценить манеры человека. В качестве основы здесь главным образом используются планеты, а не знаки. Манеры узнаются по планете на Асценденте, или планете, соединяющейся с Луной или Меркурием, или же, при отсут- ствии всего этого, по управителю Асцендента. Натальный раздел изобилует полезными намеками об измерении времени и ректи- фикации, в том числе есть метод ректификации времени рожде- ния отца по гороскопу ребенка. Лилли использует три главных способа измерения времени: Дирекции (наши первичные дирек- ции), Профекции (двенадцатилетний цикл) и Революции (наши солнечные обращения). Он подробно обсуждает движение сигнификаторов и про- миссоров, придавая наибольший вес пяти главным дирекциям: Асцендента/Меридиана, Солнца/Луны л Фортуны. Движение планет считается менее важным. Для этих пяти главных факто- ров даются емкие и точные трактовки. Если в один год образу- ется много мажорных аспектов, он рекомендует сравнить Дирек- ции с Революцией, чтобы определить, какой фактор будет наиболее заметным. Он детально рассматривает дирекции на двадцатилетний период и сравнивает их с относящимися к делу Революциями на каждый год. Я не встречала такой вниматель-
14
ной и тщательной гороскопин ни в одном современном учебни- ке. Наконец, остается вопрос, почему астрология Лилли Хри- стианская. Сам заголовок опровергает любую ассоциацию астро- логии с оккультной "работой дьявола". Жизнь Лилли, подобная жизни церковнослужителя, и тот факт, что он похоронен в Церкви Св. Марии в Уолтоне, являются свидетельствами его христианства. Его портрет на фронтисписе вызывает воспоми- нание о Вифлеемской звезде и Великих эпохах Овна и Рыб. И истинно христианский дух наполняет его работу и звучит в известном послании изучающему: чем более растет твое знание, тем более ты увеличиваешь силу и мудрость Всемогущего Бога, и старайся сохранить себя в его благосклонности, будучи уверен, что чем более священно твое искусство, чем ближе оно к Богу, тем чище будет суждение, тобой даваемое.
Мэгги ХАЙД
15
CHRISTIAN
ASTROLOGY
MO КВА ESTLY
Treate ква of in three Books. The first containing the use of an Ephtmeris,
the crekting of a Scheam of Heaven; nature of the twelve Signs of the Zo ква iack, of the Planets; with a most easie Intro ква uction to the whole Art of Astrologi.
The secon ква , by a most Metho ква lcall way,Instrukteth the Stu ква ent bow tо Ju ква ge or Resolve all manner of Que- ftions contingent unto Man, viz. of Health, Sick- neffe,Richts Marriage,Preferment Journies &c. Sevcrali Queftions inserte ква an ква Ju ква ge ква ,
The thir ква , containes an exakt Metho ква , whereby tо
Ju ква ge upon Nativities, feverall waycs bow to rektific them ; How to ju ква ge the generall face of the Native by the twelve Houfes of Heaven, accor ква ing to the naturall influence of the STARS, How his particular an ква Annuall Acci ква ents, by the Art of КВА i- reftion^n ква in cxau meafurcofTime by Profektions, Revolutions,Tranzits. А Нангку Ju ква gt ква by the Mc- ibo ква prcctilinR.
----------------------------------------------------------------
By WilliAM LiLLY Stu ква ent in Aftrology.
----------------------------------------------------------------
Omni meum, nil meum ; Nibil ква iktum qua ква nm ква iktum priw»
16
СТУДЕНТУ АСТРОЛОГИИ
Мой друг, кто бы ты ни был, тот, кто с такой легкостью получит пользу от моих нелегких исследований, кто намерен приступить к изучению этого небесного знания звезд, в котором великие и восхитительные деяния невидимого и всеславного Бога так очевидны. В первую очередь, прояви уважение к своему создателю и восхитись им, будь смиренным и благодарным ему, и пусть никакое естественное знание, как бы глубоко и трансценден- тально оно ни было, не побуждает твой разум пренебречь святым Провидением, благодаря чьему вездесущему порядку и предназ- начению все на небе и земле находится в постоянном движении. Но чем более возрастает твое знание, тем более увеличивай силу и мудрость Всемогущего Бога и стремись пребывать в его милости. Будь уверен, что чем более священно твое искусство, чем ближе оно к Богу. тем чище будет даваемое тобой суждение. Остерегайся гордыни и самообмана и помни, что издавна никакие иррациональные создания не осмеливались обидеть Человека, Микрокосм, но верно служили и подчинялись ему до тех пор, пока он был господином своего разума и страстей или пока он не направлял свою волю на неразумный путь. Но увы! когда изобилует беззаконие и человек идет на поводу у собствен- ных слабостей, забыв о разуме, тогда каждый скот, каждое создание и вредоносная сущность бунтует и перестает подчи- няться его распоряжениям. Стой твердо, человек, на верности Богу и несомненным принципам и осознай свое величие, ведь все сотворенное, нынешнее и будущее, было сотворено для тебя. Для тебя даже Бог стал человеком. Именно ты — тот, кто знаком с Христом,
17
живущим и царящим над небесами, выше всех властей и авторитетов. Сколько благостей, привилегий и преимуществ даровал тебе Бог! Ты стоишь выше небес в своем размышленгги, постигаешь движение и величину звезд; ты говоришь с Ангела- ми, да и с самим Богом; ты повелеваешь всеми созданиями и держишь дьяволов в подчинении. Так устыдись обезображивать свою натуру или делать себя недостойным таких даров, или лишать себя тех великих власти, славы и благословения, которые предназначил тебе Бог, отбрасывая от себя страх Божий ради неких ущербных удовольствий. Осознав своего Бога и то, что ты из себя являешь, будучи Его слугой, получи теперь инструкции, как я хотел бы, чтобы ты вел себя в своей практике. Общаясь повседневно с небесами, обучай и формируй свой разум в соответствии с божественным образом, изучи все его узоры и будь достаточно опытен в них. Будь человечным, вежливым, доступным, близким для всех. Не поражай несчастных ужасом резких суждений; в таких случаях позволяй им узнать о своей суровой судьбе постепенно; направь их, чтобы воззвали к Богу отвратить Его приговор, грозящий им. Будь умеренным, умей обращаться с учеными, воспитан- ными, здравомыслящими людьми; не завидуй состоянию. Давай, не жалея, бедному — и деньги, и суждение. Не позволяй мирскому благосостоянию стать причиной ошибочно- го суждения, или такого, которое может нанести ущерб чести этого Искусства, или этой священной Науки. Люби добрых людей. Заботливо относись к тем честным людям, которые по зову сердца изучают это Искусство. Не спеши давать суждение против сообщества, в котором живешь. Не давай суждение о смерти своего Правителя; хотя я знаю экспериментально, что Reges subjacent legibus Stellarum (Цари подчинены закону звезд — А.К.). Имей жену, радуйся количеству твоих друзей, избегай судебных разбирательств и споров. В твоих исследованиях будь глубок, чтобы поддерживать в себе владение Искусством. Не будь экстравагантным и не стремись изучить все науки.
18
Будь верным, упорным, не предавай ничьи секреты. Ни в коем случае, обязываю тебя, не разглашай тайну нн друга, ни врага, доверившего тебе. Учи всех жить хорошо, сам будь достойным примером. Избегай моды времен, люби свою родную страну. Не унижай ни простого человека, ни врага. Не унывай, если о тебе плохо говорят, Conscientia mille testes (Совесть — тысяча свидетелей. — А.К.). Бог не оставляет ни грех ненаказанным, ни ложь неотм- щенной. Вильям Лилли
НАСТАВЛЕНИЯ ИЗУЧАЮЩЕМУ
Во-первых, он должен быть очень точен в знании использо- вания эфемерид и в построении схемы небес для всех часов дня и ночи, а также в определении положения планет на требуемый час; нужно также ясно и отчетливо знать свойства плане Ов Во-вторых, изучающий должен быть совершенен в знании природы Домов, чтобы он мог решить, по какому Дому давать суждение на поставленный вопрос, поскольку без стремления к истинному пониманию он ошибется в одном или в другом. В-третьих, он должен легко и правильно понимать слабости и достоинства каждой планеты, как эссенциальные, так и акцц- дентальные. В-четвертых, он должен быть вполне сведущ в определении природы сигнификатора, что он означает естественно, что акци- дентально, и как варьировать его значение в зависимости от необходимости. В-пятых, он должен хорошо понимать природу знаков, их свойства и качества, какую форму, очертания и условия они дают сами по себе, и какую при наличии в них той или иной планеты. В-шестых, он должен разбираться в очертаниях и описани- ях, которые связаны с каждой из планет, и как варьировать эти описания в зависимости от положения планет в том или ином знаке или Доме и от аспекта с Луной или любой другой планетой. В-седьмых, он должен помнить термины Искусства и осве- жать их в памяти.
19
ВВЕДЕНИЕ В АСТРОЛОГИЮ
[Первые пять глав посвящены знакомству с символами пла- нет и знаков, эфемеридам и построению гороскопа. При переводе были пропущены.]
Глава VI
О двенадцати Домах Небес и некоторых терминах Астрологии
[Переведена частично]
Вся небесная сфера разделена Меридианом и Горизонтом на четыре равные части или ква дранта, и каждый ква дрант в свою очередь разделен на три части...; таким образом, Небеса разделены на двенадцать равных частей, которые астрологи называют Домами и отсчитывают, начиная с Востока. Первый ква дрант простирается от Востока до Меридиана или от линии первого Дома до линии десятого Дома. Он содержит двенадцатый, одиннадцатый и десятый Дома и назы- вается восточным, весенним, мужским, сангвиническим, детс- ким. Второй ква дрант — от куспида Меридиана до куспида седьмого Дома. Содержит девятый, восьмой и седьмой Дома и называется меридиональным, летним, женским, юношеским, холерическим. Третий ква дрант — от куспида седьмого Дома до куспида четвертого Дома, он содержит шестой, пятый и четвертый Дома и называется западным, осенним, мужским, меланхолическим, взрослым, холодным и сухим.
20
Четвертый ква дрант — от куспида четвертого до куспида первого Дома. Содержит третий, второй и первый Дома, север- ный, женский, старый, зимний, флегматический. По силе и действенности Дома стоят в следующем поряд- ке: 1, 10, 7, 4, 11, 5, 9, 3, 2, 8, 6, 12. Это означает, что если есть две планеты с одинаковыми достоинствами, одна в Асценденте , другая в десятом Доме, вы будете считать планету в Асценденте несколько сильнее по действию в качестве того, чьим сигнифи катером она является, чем та, которая находится в десятом Доме. Когда мы говорим о Владыке Асцендента или сигнифнка- торе Кверента или вещи, о которой спрашивают, то имеем в виду ничто иное, как планету, являющуюся Владыкой восходящего знака или Владыкой знака, к чьему Дому относится требуемая вещь. Косигнификатор — это когда вы находите другую планету в аспекте или соединении с планетой, являющейся главным сигнификатором. Эта указанная планета может иметь большее или меньшее значение и может помогать или нет в осуществле- нии желаемого, и таким образом, имеет некоторое место в суждении и должна учитываться. Если дружественная планета, она указывает на хорошее, если несчастливая — наоборот, то есть или на разрушение вещи, или на возмущение в деле. Ачьмутен какого-либо Дома — планета, обладающая наи- большим количеством достоинств в знаке, восходящем или заходящем на куспиде Дома, на котором вы строите свое суждение. Алъмутен фигуры — планета, которая по эссенциальньш и акцидентальным достоинствам является наиболее сильной во всей схеме Небес.