Новый Завет со снятым покрывалом
Давид Вилкерсон
«Годами я стремился понять Новый Завет, веря, что это могло бы оказаться чудесной истиной, способной освободить связанную грехом церковь в эти последние дни беспрецедентного осквернения.
Я прилежно старался постигнуть эту истину, читая все, что мог найти на эту тему. Но все это было слишком сложно и таинственно. Я хотел увидеть и испытать силу Нового Завета в моей собственной жизни. Если это действительно является тайной силой, способной освобождать от власти греха, она должна практически проявляться в моей собственной борьбе за чистоту сердца.
Я сказал Богу, что если это не срабатывает в моей собственной жизни, я никогда не смогу проповедовать это другим - это было бы не более, чем мертвая буква. Я предоставил свою жизнь и служение Господу в качестве своего рода духовной лаборатории, в которой бы испытывались и проверялись те истины, которые Он мне открывал. Я могу сказать вам, что откровение Нового Завета было самой живительной, разрушающей грех истиной, которую я когда-либо знал и испытал».
Откройте ваше сердце этой истине, веруйте в нее, молитесь, чтобы уразуметь ее - и вы испытаете высвобождение силы для того, чтобы преодолеть всякую власть греха.
Давид Вилкерсон
Содержание
1. Понимание Нового Завета
2. Освобождение от господства греха
3. Крест и Новый Завет
4. Вхождение в Новый Завет посредством смерти
5. Новый Завет и внутренняя сила Духа Святого
6. Новый Завет и страх Божий
7. Освобождающая сила Нового Завета
8. Христос, наш Первосвященник Нового Завета
9. Новый Завет разрушает сатанинские твердыни
10.Новый Завет и тайна Господня
11. Новый Завет и предваряющая любовь Господа
Глава 1
Понимание Нового Завета
«Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Пс. 88:35).
Что именно имеет в виду Бог, говоря о завете? Завет - это соглашение, или договор, между двумя или более сторонами. Сегодня для описания этого мы используем слово «контракт», и как всякий контракт, завет содержит условия, или обязательства, которые берет на себя каждая сторона для того, чтобы выполнить это соглашение. Такие договоры имеют юридическую силу, и после их заключения стороны могут быть наказаны в случае неисполнения соответствующих условий.
Термин «завет» является неотъемлемой частью христианской веры. Сами Священные Писания подразделяются на Ветхий Завет и Новый Завет. Я верю, что понимание сущности Нового Завета жизненно важно для церкви Иисуса Христа, ввиду приближающихся тяжких времен. Библия говорит нам, что в последние дни сатана будет изливать на землю свою ярость, потому что он знает, что его время коротко. Вследствие этого, Божий народ будет нуждаться в полной уверенности в этом завете. Этот непоколебимый договор может высвободить во всех нас побеждающую силу, в которой мы нуждаемся, чтобы быть более чем победителями в любой ситуации.
Когда я был молодым христианином, меня привели к убеждению, что богословие завета - это доктрина вседозволенности, которой придерживаются только немногие религиозные группы. Похоже, бытовало мнение, что Новый Завет дает такую свободу, что люди, восприняв ее, могли бы злоупотреблять ею. Он рассматривался как учение, могущее привести к чересчур вольготному и компромиссному образу жизни.
Другие ложно воспринимали Новый Завет как Божье обещание крестить Свой народ финансовым процветанием - шикарными автомобилями, великолепными домами, материальным богатством, неподвластностью скорбям и немощам. Эти учителя совершенно извратили славный Божий завет и свели его к тому, что поощряет только человеческую жадность.
Невзирая на все это, чем больше я понимаю Новый Завет, тем более убеждаюсь, что это предназначено для нас, живущих сегодня. Что еще более важно, я верю, что это является единственной истиной, которая может высвободить в нас Божью сверхъестественную силу для того, чтобы быть побеждающим в эти последние дни.
Автор Послания к Евреям подробно останавливается на
сущности Нового Завета.
Послание к Евреям дает следующее описание Нового Завета:
«…Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.
Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не воспомяну более». Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евр. 8:8-13).
«Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (10:16-17).
Это краткое резюме в послании к Евреям детально излагает вечные обетования чудесного Божьего Нового Завета. Так почему же сегодняшние христиане уделяют столь мало внимания этой удивительной истине?
Я полагаю, вышеприведенный отрывок сам дает разгадку причины этого недопонимания. Он описывает «новый завет с домом Израиля и с домом Иуды» (8:8). Многие христианские группы ошибочно считают, что этот стих означает, что Новый Завет применим только к природным иудеям, а не к духовным, которые составляют церковь Христа. Современные диспенсационалисты, например, толкуют этот стих, как обетование, предназначенное только для буквального Израиля, поэтому они относят его исполнение к грядущему периоду Тысячелетнего Царства.
Неудивительно, что Новый Завет столь долго остается невостребованным. Однако истина состоит в том, что все эти обетования Нового Завета принадлежат нам с вами уже сейчас. Они предназначены для всех верующих иудеев и язычников. Откуда я это знаю? Из контекста вышеприведенного отрывка ясно вытекает, что домом Израиля является духовный Израиль, включающий всех, кто во Христе.
Духовный Израиль и природный Израиль.
Само слово «Израиль», впервые появляющееся в Бытие 32:28, исполнено духовного смысла: «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Израиль было новым именем Иакова. Оно было дано ему после того, как был сломлен его плотской дух и его природа была изменена.
Конечно, во многих местах Библии слово «Израиль» относится к природным потомкам Иакова. Однако в других оно ясно указывает на Божье духовное семя. Одним из примеров этого является Псалом 72:1: «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!». Здесь псалмопевец говорит пророчески, выделяя Израиль как состоящий из людей, чьи сердца очищены - что возможно только посредством Крови Христа. Жертвоприношения Ветхого Завета не могли очистить совесть. «Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего» (Евр. 9:9).
Апостол Павел также говорит об Израиле как о Божьем духовном семени. На всем протяжении Нового Завета он проводит различие между духовным и природным Израилем. Павел подчеркивает, что духовным семенем Авраамовым становится не природный иудей, но человек, который полагает свою веру в Иисуса Христа:
* «Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля» (Рим. 9:6).
* «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал. 3:7).
* «…Не плотские дети суть дети Божии; но дети обетования признаются за семя» (Рим. 9:8).
* «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим. 2:28-29).
* «Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Гал. 4:25-26).
Из всех этих отрывков ясно, что существует, наряду с природным Израилем, духовный Израиль. Более того, Писание открывает, что Бог, посредством Христа, заключил Свой Новый Завет с духовным Израилем. Автор послания к Евреям говорит: «Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях» (Евр. 8:6).
Говорю ли я, что Господь покончил с природным Израилем? Боже упаси. Сегодня есть много христиан, не желающих видеть Божью руку, простертую над природным Израилем, во исполнение относящихся к нему пророчеств. Все-таки, в конце концов, именно еврейский народ принял обетования и уставы Ветхого Завета. На протяжении последующих шестидесяти поколений мы видим, какие штормы поднимались против этого народа. Раз за разом их пытались уничтожить завоеватели, восставали для погромов толпы. Инспирируемые сатаной диктаторы пытались изгладить саму историю евреев. Но все эти враги, восстававшие против них, не имели никакого успеха. Я от всего сердца убежден, что национальное возрождение государства Израиль и то, как Бог сверхъестественным образом избавлял этот народ, указывает на бесконечно глубокую тайну Божьей десницы. Бог все еще любит евреев, и однажды покрывало будет снято с Израиля, и остаток признает Христа как Господа.
Я согласен с Павлом, который писал: «…(они) возлюбленные Божии ради отцов» (Рим.11:28). «Неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин…Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток» (ст.1,5). Церковь не стала на место Израиля. Она включает как язычников, так и верующих евреев.
Тем не менее, этот Новый Завет не был предназначен для природного Израиля - ни тогда, ни сейчас, ни в какой-то тысячелетний период. Он предназначен для духовного Израиля, включающего каждого рожденного свыше еврея и язычника. Он предназначен только для раскаявшихся верующих в Иисуса Христа.
Кто является участниками Нового Завета?
С кем заключил Бог этот завет? Он заключил его со Своим Сыном, Иисусом - и они согласовали его условия еще прежде создания мира: «В надежде вечной жизни, которую Бог, не могущий лгать, обещал (завещал) прежде начала мира» (Тит. 1:2 - англ.пер.). «…по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен» (2Тим. 1:9).
Этот завет был официальным соглашением между Отцом и Сыном, и сегодня мы, семя духовного Израиля, верою стали причастниками этого завета. Удивительно, но этот небесный контракт не заключался втайне. Библия открыто говорит об условиях этого договора. Когда мы сегодня исследуем эти условия, становится ясно, что Бог сделал запись положений этого договора, потому что хочет поощрить нас, благодаря такому детальному откровению.
Для читателя важно молитвенно размышлять над излагаемыми ниже положениями новозаветного договора между Отцом и Христом. Этот договор, заключенный прежде создания мира, содержит в себе клятвенное обещание Всемогущего Бога спасти и избавить нас от власти и господства сатаны так же верно, как Он сделал это для Своего Собственного Сына. Этот завет был заключен также и с нами, поскольку мы являемся, посредством веры, единым целым со Христом.
Положения договора.
Псалом 88:20 представляет нам пример беседы Отца с Сыном: «Ты говорил в видении святому Твоему, и сказал: «Я возложил помощь на сильного, превознес избранного из народа» (англ.пер.). Отец говорит Своему Сыну: «Открою Тебе тайну: человечество будет становиться все слабее и несчастнее вследствие своего греха. Они будут подавленными, не в силах найти путь, чтобы вернуться ко Мне. Поэтому я назначаю Тебя, как Своего Святого, чтобы Ты помог им. Я посылаю Тебя к ним, как Того, Кто сильнее их, чтобы привести их назад в Мое благоволение».
Простыми словами, здесь сформулирована главная цель Нового Завета - он должен был восстановить потерянное человечество от власти дьявола. Небесный Отец не желал потерять Свое возлюбленное творение, уступив его силам ада. Поэтому Он составил план искупления, который родился в Его любящем сердце еще прежде создания мира.
Далее, мы слышим провозглашение обязательств этого договора со стороны Сына: «Вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:8-9). Иисус говорит Отцу: «Ты показал Мне, что Твоя помощь человечеству будет возложена на Мои плечи. Ты посылаешь Меня освобождать узников, исцелять израненных, разрушать сатанинские твердыни и примирить с Тобой творение. Отец, Я принимаю эту ответственность за искупление погибших, а также силу и власть, которые Ты даешь Мне для выполнения этой задачи».
Позднее, когда Иисус жил на земле, Он свидетельствовал: «…Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоан. 4:34). Все, что делал Христос на земле, было исполнением условий договора, который Он заключил со Своим Отцом. Каждое Его слово и дело были отражением того, о чем они договорились еще прежде, чем мир был вызван к существованию, и их договор включал следующее неслыханное условие: «… Я отдаю жизнь Мою… сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Иоан. 10:17-18).
Однако этим условия договора с Отцом не ограничивались. Бог изложил Своему Сыну, какое служение Он должен будет принять на Себя для того, чтобы искупить человечество. Он сказал Иисусу: «Твое служение будет служением священника и пастыря для Моих детей. Они будут Твоими овцами, а Ты будешь их пастырем. Ты будешь водить их к тихим водам и на злачные пажити. Ты будешь идти с ними долиною смертной тени. И если кто-то из них заблудится, Ты будешь брать его на руки и нести назад к Моей любви. Ты будешь подкреплять его душу и доставлять ему великое утешение».
Мы знаем из Библии, что Иисус исполнил все эти условия договора, и Он продолжает оказывать особое внимание каждой отдельной овце, предоставленной на Его попечение: «…он зовет своих овец по имени…» (Иоан. 10:3). «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6:37). «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (ст.38).
Наконец, Отец дал Своему Сыну следующие указания: «Если Ты пойдешь для Меня на землю - если Ты согласишься отыскать Моих потерянных - от Тебя потребуется следующее:
«Ты должен благовествовать смиренным… исцелять сокрушенных сердцем… возвещать пленным освобождение… открыть двери темниц узникам… нести немощи слабых… не преломить надломленной трости… не угасить курящегося льна… быть снисходительным к несведущим… пасти стадо… восполнять их недостатки Твоей силою… брать агнцев на руки и носить их на Своей груди… водить и укреплять слабых… руководить их Своим советом… обещать послать им Духа Святого, чтобы осуществить их освобождение… лелеять их, совершенствовать их и привести их с Собой домой в славу».
По существу, Бог сказал: «Если Ты согласен сделать это для Меня, вот что Я обязуюсь сделать для Тебя».
В свою очередь, Отец дал Своему Сыну следующие вечные обетования завета:
* «Ты будешь иметь безмерную полноту Духа Святого». Иисус свидетельствует: «Дух Господа Бога на Мне…» (Ис. 61:1). Христос имел не просто малую меру Духа. Это не приходило к Нему по капельке. Он обладал полнотой Духа, без меры: «…ибо не мерою дает Бог Духа» (Иоан 3:34).
* «Око Мое будет всегда над Тобою, Мое присутствие будет постоянно с Тобой». Согласно автору послания к Евреям, Бог дал Иисусу следующее обетование: «…Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном» (Евр.1:5). Это означало, что Христос будет постоянно находиться под недремлющим оком Отца, помощь Которого всегда будет доступна для Него.
* «Я буду ободрять Тебя во всякое время противостояния и затруднений». Исаия пишет: «(Он) не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова» (Ис. 42:4). Бог говорит: «Всякий раз, когда враг будет наводить на Тебя уныние, Я буду там, чтобы противостоять этому. Я буду ободрять Тебя Моим Духом всякий раз, когда Ты будешь в этом нуждаться».