Сергей Алексеев
Как устроить домашний иконостас
В дому своем всякому христианинусвятыя и честныя образы написанныя на иконах по существу ставити на стенах, устроив благолепно место со всяким украшением и со светилники, в них же и свещи пред снятыми образы вжигаются на всяком славословии Божии
А к святым образом касатися достойным в числе совести
А образы святыя поставляются иже в начале по чину, свято почитаеми суть имяны преж реченными.
В молитвах и вго бдениих, и в поклонех и во всяком славословии Божий всегда почитати их
Икок Спиридон (Сильвестр)ДОМОСТРОЙXVI в.Иконописец, завершая икону, надписывает имя Того, чей Лик явлен на иконной доске. Происходит соединение слова и изображения, имени и образа рождается Икона.
По благословению епископа Тихвинского
КОНСТАНТИНА
ныне архиепископа Курганского и Шадринского
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
Издательство «САТИСЪ», лицензия ИД 05426 от 20.07.2001 г. 199004, Санкт-Петербург,
Как устроить домашний иконостас
Количество и качество категории разные. Наивно полагать, что чем больше Священных изображений в доме православного христианина, тем благочестивее его жизнь. Несистематизированное, занимающее значительную часть жилого пространства собрание икон, репродукций, настенных церковных календарей, зачастую может оказать совершенно противоположное воздействие на духовную жизнь человека.
Во-первых, необдуманное собирательство может превратиться в пустое коллекционирование, где о молитвенном предназначении иконы нет и речи.
Во-вторых (и это главное), в таком случае происходит искажение понятия дома как жилища, как материальной основы православной семьи.
«Дом мой домом молитвы наречется» (Мф. 21, 13) это о храме, который создан для молитвы и совершения Таинств.
Дом же является продолжением храма, не более; дом это прежде всего семейный очаг; в доме звучит молитва, но молитва келейная; в доме существует Церковь, но Церковь малая, домашняя, семейная. Принцип иерархичности (то есть подчиненности низшего высшему), отражающий Небесную гармонию и упорядоченность, присутствует и в жизни земной. Поэтому недопустимо смешение онтологически разных понятий храма и дома.
Тем не менее, иконы в доме должны быть обязательно. В достаточном количестве, но в разумных пределах.
В прошлом в каждой православной семье, и крестьянской, и городской, на самом видном месте жилища обязательно имелась полочка с иконами, или целый домашний иконостас. Место, где размещались иконы называли передний угол, красный угол, святой угол, божница, киот или кивот.
Для православного христианина икона это не только изображение Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святых и событий из Священной и Церковной истории. Икона изображение священное, то есть отделенное от реалий быта, не смешивающееся с обыденной жизнью и предназначенное только для богообщения. Поэтому главное предназначение иконы молитвенное. Икона это окно из мира горнего в наш мир мир дольний; это откровение Божие в линиях и красках.