сотряслась, а колени Моисея подкосились сами собой. Он прекрасно знал, на что Бог способен.
И что еще хуже, он знал склонности израильтян. Однажды он застал их танцующими вокруг золотого
тельца. Размышления о Боге они оставляли так же быстро, как черствела манна. Он нес им камни с надписями, сделанными Самим Господом, а они устроили служение бессердечной скотине.
Это больше, чем Моисей мог вынести. Он расплавил эту корову, стер золото в пыль, высыпал в воду и
заставил участников поклонения выпить ее. Бог готов был покончить с Израилем и произвести новый народ от
Моисея. Но еврейский вождь дважды молил о прощении соплеменников, и дважды милость была явлена (Исх.
32:11-14,31,32).
И вот Моисей сумел коснуться Божьего сердца. Господь слышит молитву патриарха. «Сам Я пойду, и
введу тебя в покой» (Исх. 33:14).
Но Моисею нужно больше. Еще одна просьба: слава. «Покажи мне славу Твою» (Исх. 33:18).
Выдвинув подобное требование к Богу, мы пересекаем своего рода Рубикон. Стремимся уже не к чему-то
от Бога, не к Его расположению, а к Нему Самому. Это порог нового измерения жизни. Меньше внимания себе, больше — Богу. Меньше желаний ради себя, больше — ради Него.
«Покажи мне Твое сияние, — молится Моисей. — Поиграй бицепсами. Покажи рельеф на груди.
Продемонстрируй превосходство. Что-нибудь захватывающее дух, сотрясающее землю, какое-нибудь
суперзрелище. Забудем о деньгах и власти. Оставим в покое молодежь. Я могу жить в своем стареющем теле, но не могу без Тебя. Я жажду больше Тебя, Бог. Пожалуйста. Мне нужно видеть больше Твоей славы!»
Почему Моисей так хотел стать свидетелем Божьего величия? I Задай тот же вопрос о самом себе. Почему тебе так трудно оторвать взгляд от заката солнца или от
летнего звездного неба? Зачем ты ищешь радугу в тумане после дождя и впиваешься взглядом в скалы
Большого каньона? Почему позволяешь себе поддаться очарованию тихоокеанского прибоя и гипнотическому
воздействию красот Ниагарского водопада? Как мы объясним собственный восторг такого рода?
Красиво? Да. Но не указывает ли нам эта красота на Кого-то воистину прекрасного? А безграничный океан, не рождает ли он в нашем сердце образ всесильного Творца? А зов перелетных журавлей и рев белых китов, не
намекают ли они нам на существование совершенного высшего разума? И не в этом ли мечта и желание
каждого из нас? Прекрасный Создатель! Всесильный Творец! Настолько могущественный, что способен давать
поручения птицам небесным и повелевать рыбами морскими!
«Покажи славу Твою!» — упрашивает Моисей. Он согласен оставить берег родной речушки, потому что
решил увидеть океан. Он хочет пройтись под сводами Божьего великолепия и роскоши. «Ты раздавишь меня
Своей мощью?
Уничтожишь мудростью? Отнимешь навсегда дыхание одним прикосновением? Но мне хотя бы на
мгновение одну капельку ливня Твоей благости1. Лишь одним глазком увидеть славу Твою!» Такой была молитва
Моисея.
И Бог ответил. Он поместил Своего слугу в расщелину скалы. «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому
что человек не может увидеть Меня и остаться в живых... Я... покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и
когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо» (Исх. 33:20,22,23).
И вот Моисей, укрывшись в тени зонтика, раскрытого над ним Самим Богом, ждет. Лицо опущено, глаза
закрыты, сердце учащенно бьется. Он ждет, когда Бог даст сигнал. И вот длань Господа убрана, Моисей
открывает глаза и лишь на расстоянии ухватывает взглядом образ удаляющейся Божьей славы. Окажись
Моисей в самом сердце Создателя, он не смог бы выжить. Но хотя бы бледную тень проходящего мимо Творца
он должен был узреть. Я представляю, как длинные волосы патриарха растрепало порывом ураганного ветра, а
жилистой рукой, чтобы не упасть, он изо всех сил ухватился за камень в стене. Но вот буря утихла, седые
локоны вновь покоятся на плечах, но мы видим последствия. На лице. Оно сияет. Как тысячи факелов сразу.
Перемена, не замеченная Моисеем, но очевидная для евреев. Когда он спустился с горы, «сыны Израилевы не
могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей» (2 Кор. 3:7).
Израильтяне не увидели ни гнева на лице, ни беспокойства во взгляде, ни сердитых гримас. Они видели
только Божью славу.
Были ли у Моисея причины для гнева? Повод для беспокойства? Конечно. Неприятности ждали его.
Впереди пустыня и сорок лет сплошных проблем. Но сейчас, после встречи с Божьей славой, он мог смело
смотреть им в лицо.
Простите мне мое нахальство, но все-таки: вы бы рискнули обратиться к Богу с той же просьбой, что и
Моисей? У вас же полно проблем. Посмотрите на себя. Живете в смертном теле, ходите по ветшающей планете, окружены эгоистичным обществом. Одни спасаются благодатью, другие сгорают от нарциссизма. Многие из
нас принадлежат к обеим категориям сразу.
Войны. Болезни. Маленьких проблем не бывает. А маленькие боги? Нет уж, спасибо. Мне и вам нужно то
же, что и Моисею, — хоть одним глазком увидеть Божью славу. Такой видеоряд может изменить нас навечно.
Вспоминая о своем детстве, я часто вижу эту картину. Мы с отцом сидим рядом в часовне. Мы оба в тот
день надели наши единственные костюмы.
Ворот рубашки царапает шею. Сидеть на жесткой церковной скамье крайне неудобно. Но вид умершего
дяди заставляет хранить молчание. Мои первые похороны. За девять лет жизни я не подготовился к смерти. Я
теряю мужество. Мои тетушки, обычно радостные и разговорчивые, громко рыдают. Дядюшки, как правило, готовые по любому поводу отпустить какую-нибудь шутку, не моргая уставились на покойника. А Бак, мой
старший дядя, с мясистыми руками, большим животом и обычно громким голосом, лежит в гробу, весь бледный
и натертый воском.
Я помню, как покрылись потом ладони и как сердце бешено билось в груди, словно маленький теннисный
мячик. Страх пробрал меня до самых пят. А какие еще эмоции я мог переживать? Куда смотреть? Плачущие
женщины меня пугали. Мужчины со стеклянным взглядом повергали в недоумение. Умерший дядя
представлялся мне привидением. Но тут вдруг я взглянул наверх. И увидел отца.
Он повернулся ко мне и нежно улыбнулся. «Все в порядке, сын», — заверил он меня и положил свою
большую руку мне на колено. Каким-то образом я понял, что он прав. Я даже не знаю, почему. Семья
по-прежнему рыдала. Дядя Бак был по-прежнему мертв. Но если папа сказал, что все в порядке, этого
достаточно.
В тот момент я кое-что понял. Глядя вокруг, я наполнялся страхом, а смотря на отца, обретал веру.
Я выбрал лицо отца.
Точно так же поступил Моисей.
То же самое можешь сделать и ты.
ГЛАВА 3
БОЖЕСТВЕННАЯ САМОРЕКЛАМА
Итак, Моисей молил о ее явлении на Синае (см. Исх. 33:23).
Затем она пришла в Храм. Да так, что священники не смогли продолжить служение (см. 3 Цар. 8:10,11).
Иезекииль, увидев ее, вынужден был склониться в почтении (см. Иез. 3:23).
На пастбищах близ Вифлеема она окутала своим присутствием воинство ангелов и заставила застыть в
безмолвии местных пастухов (см. Лук. 2:9).
Ее излучал Иисус (см. Евр. 1:3).
Ее созерцал Иоанн (см. Иоан. 1:14).
Петр стал свидетелем ее явления на горе Преображения (см. Мар. 9:1-13).
Христос вернется, сидя на ее престоле (см. 2 Пет. 1:16-18; Мат. 16:27).
Все небеса озарены ею (см. Отк. 21:23).
Своей изменяющей жизни силой она готова коснуться любого. В том числе тебя. Только разок взглянуть, разок вкусить, и твоя вера уже никогда не будет прежней...
Слава.
Божья слава.
Искать Божьей славы значит молиться таким вот образом: «Наполни воздух Твоим присутствием! Пусть
Твое величие явится как облако! Пусть небеса разверзнутся и Твоя природа изольется на землю! Боже, покажи
нам Бога!»
То же, что значит слово «Альпы», когда речь идет о горах Европы, значит слово «слава», когда мы говорим
о характере Бога. Альпы включают в себя целый набор всевозможных красот: горные речки, снежные вершины, опавшую листву, бегущего оленя. Если вы хотите увидеть Альпы, значит, вы хотите увидеть и все это. А если вы
просите увидеть Божью славу, значит, вы просите увидеть всего Бога, целиком. Божья слава включает в себя
все Его атрибуты: Его любовь, Его могущество, Его силу и т. д. Давид воспевает Божью славу: Воздайте Господу, сыны Божий, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его. Глас Господень над водами; Бог славы возгремел, Господь
над водами многими. Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас Господа сокрушает кедры; Господь
над водами многими. Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас Господа сокрушает кедры; Господь
сокрушает кедры Ливанские и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому
единорогу. Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню
Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе
(Пс. 28:1-9).
Слава представляет собой высшее Божье достоинство. Слово на иврите, переведенное нами как «слава», происходит от слова, означающего нечто тяжелое, весомое и важное. Таким образом, Божья слава
прославляет Его значимость, Его уникальность, Его исключительность. Моисей молился: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» (Исх. 15:11). Когда мы
думаем о Божьей славе, мы думаем О неоспоримом превосходстве Господа. А думая о превосходстве, мы
думаем о Его первенстве. Потому что Божья слава — свидетельство Божьего первенства во всем.
Планерки у Бога (если такие случаются) всегда начинаются с одного и того же вопроса: «Итак, как мы
сегодня явим Мою славу?» В плане мероприятий только один пункт: «Явить Мою славу». На доске объявлений, у
которой ангелы собираются после ланча, только одно указание: «Провозгласите Мою славу!»
Бог существует для того, чтобы являть миру Бога.
Он сказал Моисею: «В приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Лев. 10:3).
А почему Он тогда ожесточил сердце фараона? «А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и
покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь» (Исх. 14:4).
А зачем тогда небеса? Небеса нужны для того, чтобы «проповедовать славу Божию» (Пс. 19:1).
Почему Бог избрал евреев? Через Исайю Он говорит, что назвал их Своим именем, «образовал и устроил
для славы Моей» (Ис. 43:7).
Почему люди страдают? Бог отвечает: «Вот, Я... испытал тебя в горниле страдания. Ради Себя, ради Себя
Самого делаю это» (Ис. 48:10,11). «И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс.
49:15). Господь говорит, что этот народ Он «образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Ис. 43:21).
Пророк Исайя провозглашал: «Так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное имя» (Ис. 63:14). Иисус
учил, что в своей молитве доброе имя Бога мы должны ставить на первое место. «Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое» (Мат. 6:9).
На небесах каждое отдельное событие призвано явить Божью славу. Каждый поступок Иисуса имел тот
же самый смысл. «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его...» (Евр. 1:3). В ночь перед распятием Иисус
провозгласил: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час
Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю» (Иоан. 12:27,28).
А апостол Павел объяснял, что «Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то
буду славить Тебя, [Господи,] между язычниками, и буду петь имени Твоему» (Рим. 15:8,9).
Успех Своей миссии Иисус определил такими словами: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Иоан. 17:4).
У Бога одна лишь цель — Бог. «Славы Моей не дам иному» (Ис. 48:11).
Удивлены? А разве такое поведение, осмелимся мы І просить, не является эгоцентричным? Давайте лучше
назовем его «саморекламой». Но зачем Богу эта рекламная кампания?
Затем же, зачем реклама нужна рулевому спасательной шлюпки. Посмотри на действия Бога под таким
углом зрения. Ты барахтаешься в темном холодном море. Твой корабль идет ко дну. Спасательный жилет
сдулся. Силы на исходе. А из непроглядной тьмы доносится голос матроса с лодки. Но увидеть ты его не
можешь. Как бы ты хотел, чтобы рулевой поступил?
Чтобы он замолчал? Ничего больше не говорил? Чтобы втайне прокладывал себе путь среди голов
тонущих пассажиров? Да нет же! Нужно прибавить громкость! Врубай на полную! Используя библейский
лексикон, можно сказать, что этот парень в лодке должен «явить свою славу». Тебе жизненно необходимо
услышать от него: «Я здесь! Я сильный! У меня есть для тебя место! Я тебя спасу!» Утопающим нужно, чтобы
сидящие в шлюпке явили свое превосходство.
А мы разве не хотим, чтобы Бог сделал то же самое? Оглянись. Люди бьются, пытаясь спастись в море
вины, гнева, отчаяния. Жизнь не сложилась. Вот-вот пойдем ко дну. Но Господь может нас вытащить. И тогда
только одно послание важно для нас — Его послание. Нам нужно увидеть Божью славу!
Не пойми меня неверно. Бог не страдает эгоизмом. Он являет Свою славу не для собственного
удовольствия. Он делает это во свидетельство нам. Нам ведь нужна сильная рука, которая затащит нас в
шлюпку. А там, на борту, какими будут наши действия? Все просто. Мы тоже начнем рекламировать Бога.
Провозглашать Его превосходство. «Эй, вы там! Здесь лодка! Отличный рулевой! Он может вас вытащить!»
Пассажиры всем расскажут о своем капитане. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради
милости Твоей, ради истины Твоей» (Пс. 115:1). «Хвалящийся хвались о Господе» (2 Кор. 3:18).
Глоток воздуха, который "ты ухватил, прочитав последнее предложение, я позволил тебе сделать с одной
единственной целью: чтобы в следующее мгновение ты уже отражал Божью славу (2 Кор. 3:18). Этим утром Бог
пробудил тебя и меня с одной лишь целью: «Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его» (1 Пар.
16:24). «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки» (Рим. 11:36). «У нас один Бог Отец, из Которого все, и
мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им». (1 Кор. 8:6). Зачем Земля вращается? Ради
Него. Зачем тебе даны таланты и способности? Ради Него. Почему ты богат или беден? Ради Него. Силен или
слаб? Ради Него.
Всё и все существуют лишь для того, чтобы являть Его славу.
В том числе и ты сам.
ГЛАВА 4
СВЯТАЯ НЕПОХОЖЕСТЬ
Джон Ханнинг Спик стоит на берегу реки, уставясь на водную гладь. Больше половины 1858 года он
потратил на то, чтобы добраться сюда. Неделя за неделей он и его команда продирались сквозь заросли
африканских кустарников и форсировали глубокие реки. Туземцы преследовали их с копьями наперевес.
Крокодилы мечтали проглотить их на ужин. Но в конце концов после многих километров изнурительных
блужданий по саванне и джунглям они нашли пи водопады.
Только британец способен так сдержанно выражать свои чувства. «Мы были вознаграждены за свои
старания», — записал Джон Спик в дневнике.
Рев водопадов; тысячные стаи рыбы, выпрыгивающей из воды; рыбаки из племен васога и ваганда на
лодках с удилищами и крючками; бегемоты и крокодилы, дремлющие на поверхности реки... Вместе все это
многообразие представляло собой интереснейшую картину, которую любой человек был бы счастлив увидеть.
Спик не мог сдвинуться с места. Он готов был наслаждаться этим буйством дикой жизни снова и снова, целыми днями смотреть на величие водопадов верхнего Нила.
Нетрудно понять почему. Нигде в Англии такого не увидишь. Там редко удается запечатлеть что-либо
действительно выдающееся. А Спику удалось. И он был поражен увиденным.
Спустя четырнадцать лет, уже обогнув половину земного шара, Фредерик Диленбау был точно так же
впечатлен увиденным. Ему было всего восемнадцать, когда он присоединился к однорукому майору Пауэллу в
первопроходческой миссии по рекам Большого каньона. По бурным горным потокам путешественники
сплавлялись на утлых лодочках. Удивительно, что вообще выжили. И уж тем более удивительно то, что они
увидели. Диленбау впоследствии писал:
Я находился к водопаду спиной и потому не мог его видеть... но слышал, как нарастает какой-то зловещий
грохот. Майор закричал: «Назад! Вода!» — и принялся выкидывать за борт вещи. И тут же нас ударило
мощнейшей волной. Лодка поднялась и буквально полетела со скоростью примерно двадцать пять миль в час.
При каждом таком прыжке бочонки, которыми было заставлено суденышко, перекатывались прямо по нам.
«Вычерпывайте воду! Иначе конец!» — закричал майор. Мы побросали весла и принялись таскать воду.
Впрочем, это занятие в той ситуации было совершенно бессмысленным.
...Лодку кидало из стороны в сторону так, словно она угодила в смерч. Отвесные стены воды
обрушивались на гигантские камни по берегам реки, сначала с одной стороны, затем с другой... Если бы мы